明代诗人归有光曾以山海经为题作诗称：
昔年曾读《山海经》，所称怪兽多异名。阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神。
我给大伙科普科普山海经
《山海经》
是一部想象力非凡的上古百科全书，这一部国际通行的学科划分带来麻烦的奇书，当代任何一门学科都无法使它对号入座。它不属于任何一门学科，却同时又属于所有学科。这部宏大奇瑰的神秘著作，彰显了人类对自然界超乎寻常的想象力，书中表现出来的“世界一统”的大宇宙观令人惊诧，至今在中国思想史上仍是一个谜。《山海经》是国人的一个遥远的梦。两千多年来，书中描绘的那些神秘的动物、奇异的美玉、缥缈难及的山脉、湖泊一直沉淀在国人梦中；冥冥中，似乎有一种力量在引导着人们去探求它的奥妙，而蒙在它脸上的那层神秘的面纱直到今天仍未被人类揭开……
本期的科普其实应该并不是很严谨，因为有些东西我会按自己的话来翻译或者编写，比如那个白话文，就是按我自己翻译的，如果大家发现有错的，欢迎指出来
文章开始
鸣蛇，凶兽；
异兆，它的出现预示着大旱
《山海经（中山经）》有载
又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。
白话
再往西三百里，有座山是鲜山，山上盛产金属矿物和玉石，但不生长花草树木。鲜水从这座山发源，然后向北流入伊水。水中有很多鸣蛇，形体像一般的蛇，长着四只翅膀，叫声如同敲謦的声音，它的出现预示着地方上会遭遇大旱
鬼谷八荒图
网络原图
鸣蛇小故事
其实我觉得鸣蛇应该并不算是蛇，充其量是有像蛇一样的躯体，长着翅膀却缺足的新鲜物种。
但我这个说法没有任何的证据，其实蛇类崇拜每个国家都有，像伏羲女娲就传说是半人半蛇的大神，中美洲的羽蛇神，还有北欧神话的耶梦加得。
由于鸣蛇干旱的特性，后世把它名声都传的比较坏，因为它出现在哪里，哪里就会出现在干旱，但如果把鸣蛇和干旱直接挂钩，想的是什么？鸣蛇它把水喝干了？
长右，凶兽；
异兆，它的出现预示县邑会有洪水之患。
《山海经（南山经）》有载
东南四百五十里曰长右之山。无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。
白话
东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。
鬼谷八荒图
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长右小故事
上古时期，神州大地洪水滔天，冲毁良田房屋，各路神怪出来祸患八方，大禹被委派治水，发现有水怪施法作乱，于是大禹发布讨怪令，和神舟诸神一起讨伐水怪。传闻一切皆因成年后的长右能力更甚，可以将一切都化作洪水。为了防止洪水漫延，上古的人类让长右这种怪物在世界上消失了……（为什么会有一种莫名的悲伤呢？）
山 犭军，异兽；
异兆，它的出现预示着这个地方会刮起大风。
《山海经（北山经）》有载
又北二百里，曰狱法之山。瀼泽之出焉，而东北流注于泰泽。有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山犭军，其行如风，见则天下大风。
白话
又往北二百里，有一座山叫狱法山。溪水从洼地里流出，注入北方的洼地，山中有一种野兽，形状像普通的狗却长着人的面孔，擅长投掷，一看见人就嘻笑，名称是山［犭军］(hūi)，它走起来就像刮风，一出现天下就会起大风。
鬼谷八荒图
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山 犭军小故事
山犭军，大概是古籍记载中最古老的一种，类似人面犬的怪物。
但古代中国并没有人面犬的详细记载，倒是日本都市流传着人面犬的传说
一九八九年，日本女性周刊杂志记者捏造了一篇报导：某个下雨的夜里，有人开着车行驶在高速公路上，突然从后视镜的镜面映出一只奔跑的狗，当时的时速是一百公里，车子开得越快，那只狗就更快速地追上来。突然那只狗就出现在了车辆前面，长着着像人一样的脸庞，有粗粗的眉毛和细长的眼睛，嘴巴笑起来像人一样。没想到这则虚构的记事，后来竟然在全国各地广泛流传起来，产生了不同的版本，甚至还有人打电话到电视台投诉，希望警察单位能够赶走他们家附近的人面犬。日本在天保七年（一八三六年）也盛传出现「人面牛」汉字写成「件」，而昭和十九年（一九四四），日本警保局保安课发行的《思想旬报》甚至刊载着：「本地生下了四只脚像牛一样的孩子，预言说战争将在今年结束，那时候可能会发生流行传染病，如果多吃梅干或韭菜就不会染病，说完这些话像牛一样的小孩就死了。」这一类的传说在战争或是天灾时，特别容易在民间流传，或许人面犬、人面鱼其实应该都是这一类山犭军妖怪传说的变形。
当然，你如果不去考虑故事原型的话，其实按《山海经》的描述，其实山犭军的原型应该更偏向于一些灵长类动物，比如猴子，狒狒之类的。这个东西让我想起了一些动画片里面放的山魈或者山鬼之类的东西
雷神，神兽；
吉兆，让雷具有了代表上天意志，惩戒人间无法惩戒的恶人
《山海经（海内东经）》有载
雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹（则雷）。在吴西
白话
雷泽中有雷神，龙身人头，拍一下自己的腹部，就会发出打雷声。在吴西
鬼谷八荒原图
网络原图，这张图巨帅
雷神小故事
雷神的形象自古便存在，后世经过数千年的演变与宗教加工，雷神的形象愈发丰富，而《山海经》中的雷神形象，无疑是其中十分古老的一种。在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐开始定型。
其实到了元代，那时雷神的形象还没有定型，因为元代有“雷公旗”，所画雷神仍为“大首鬼形”或“力士之容”。
直到明清时代，雷神的形象才趋于统一，其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”
武罗，神兽；
吉兆，相传是守卫青药山行宫的神
《山海经（中山经）》有载
武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以囗，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。
白话
武罗掌管，她长着人一样的脸，身上有豹一样的斑纹，腰身细小，牙齿洁白，耳朵上戴着金属耳饰，发出像玉石碰撞一样（清脆）的声音。青要山，适合女子居住
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武罗小故事
有趣的是的，游戏里上神武罗所看守的并非游戏中的太行王屋二山，而是青要山
据史料记载，青要山是武罗的受祭之地，武罗应该就是某氏族的祖先神。
武罗居住在青要山中。这座山实际上是天帝的密都。青要山的腹地有个村庄叫城崖地，这村的东边有座武罗宫，宫中供奉的即为山神武罗大仙。而青要山亦为伏牺氏族的活动地点之一。黄帝在发展上是在伏牺家畜饲养基础上发明了原始的畜牧业，在此意义上取都名而称密。祭祀武罗之神或许就是从黄帝开始的。
这次的文章到这里也就结束了，大家有什么想说出来的疑问可以发在评论区，或者有什么脑洞大开的想法可以发出来，我也想看看，小时候就对于这种志怪类的书很感兴趣，还有聊斋志异也非常厉害，不得不佩服古人的脑洞，在那个时代能想出这些，真的是太厉害了。