中华文化，博大精深。
千百年来，我们周边的国家一直受中华文化影响很深，最近即将发售的《艾尔登法环》，在游戏中又发现带有中华文化的元素——彝文，宫崎英高用“彝-日”加密的方式藏下彩蛋，如果说上一次沁园春雪可能是外包人员所为，那么这一次加密对照的工作量不只是简简单单的贴图，而是一次利用彝文精心设计的“彩蛋”。
中国古语
自欧阳修的金石学开始，再到近代对甲骨文的研究，中国古代语言和文字成为非常有意思的研究对象，之前在两篇古汉语的文章中，我们见识了中古汉语和上古汉语的魅力，上古汉语是殷商时期至到公元3世纪五胡乱华以前的古汉语，大约也是在这一期间，滇、川地区也有人开始说彝语。
而中古汉语承自上古汉语，为南北朝、隋朝、唐朝、宋朝时期的汉语，后来发展成近代汉语，很多读音也是与今天不同的，但好在有《切韵》、《广韵》等韵书流传于世，我们得以推测各种古诗词的古汉语读法，而彝语的研究时间比较晚，体系相对于汉语也不算完整。
但好在国家非常重视这些语言的研究，从1949年开始，国家派出大量的学者调查工作队来到彝语区，对云南、贵州、四川、广西的125个县市展开了彝语大调查。两年时间里，共调查254个点。在整理各个调查点的彝语语音、语法系统，记录基本词汇之后，调查团编写了《彝语调查汇报》，做好了前期的收集整理工作。
彝族
彝族是我国第六大少数民族，民族语言为彝语，说到彝族，我们往往会想到火把节（传火）。彝语按照地理方向分为6种方言，其中又包括5个次方言，25个土语，分支众多，这给彝语的整理汇总带来了巨大的工作量，1956年，语言工作者们日夜赶工编治了凉山彝族拼音，开始在彝族聚居区安排老师，去教授推广彝语。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，而四川的凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区，当时我们的工农红军渡过金沙江后就进入了四川省凉山州境内。在彝语区，红军留下了“巧渡金沙江”、“会理会议”、“彝海结盟”等重大历史事件。（推荐一手沙盘上的推演！）
1935年5月25日，红军抢渡大渡河成功，之后又有飞夺泸定桥的名场面，这离不开彝区广大人民群众的支持。大概是七八年前笔者去云南玩耍，恰好玉龙雪山离凉山泸沽湖景区不远，所以顺道重新回顾了这些历史，凉山一直都不算富裕，大家有时间可以去看看那边的风景，这也能带动凉山彝区的旅游业。
汉藏语系
再继续回到主题上来，虽然彝语的方言众多，有些方言差异也很大，但很明显这些方言之间有共同的历史渊源，所以我们将这些方言统称为彝语，彝语是藏缅语族中的一门语言，而藏缅语族又被归类到汉藏语系下面，这涉及到语言学的基本框架，我们先来聊聊彝语上面的藏缅语族。
我们通常会把一个单一祖先语言传下来有联系的语言称为语族，主要依据语言语音、词汇、语法规则之间某些对应关系，把具有相似的语言归于同一类语群，这种语群称为同族语言即“语族”（language group），彝语与缅甸语、西夏语、戎（雷普查）语和藏语，这五种被归类于藏缅语族。
可以看到上面五种语言不但分布广，而且语种多、差别大，这意味着藏缅语族历史源远流长，但仍然缺乏足够的史料去对这些语言进行详细的研究。其中传播最早最广的是藏文，拥有比较详细的系统，为整个汉藏语系中最古老、最精确的标音文献记录，但其他藏缅语族的语言多半只有读音没有文字，那么问题来了，宫崎英高的彝文又是怎么一回事呢？
彝文
首先，彝族是拥有自己的文字，而且在早期的一段时间内，经过独特发展然后逐渐完善的一种传统文字，这是非常不容易的一件事，但文字的传承与保存并不是一件容易的事情，现存的彝文文献并不算多，国内以及英、法、美、德等国收藏的数量总计约有一万二干余册。
这些文献涉及到彝族古代社会的各方面，很多是由彝族巫职毕摩世代抄写流传下来，不知道宫崎英高是否曾经注意到彝族的这些比较原始的宗教传统，这些彝族文献纪录很早就被发现，明清两代不少书里说，这种文字“字如蝌蚪”、“字母一千八百四十”，看起来相当神秘，所以彝文在明清以来的汉文史志中常被称为“韪书”“罗罗文”“贝玛文”“白马文”“毕摩文”等。
在明清之前一段时期，彝文在彝族历史上曾有过统一或约定俗成的通用时期，但随着方言的扩散和地理的隔绝，彝语逐渐形成六大方言，而且相互互通有困难。但随着时间推移，汉语逐渐开始影响彝语，我们能发现相当多的汉语借词现象，这种情况在日语和韩语里也不少见。
彝文研究
一直以来我们没有形成完整的语言学研究体系，虽然彝文已经在彝族中被使用上千年，影响力传到包括缅甸、越南、老挝等国家，但对其研究其实到19世纪末才开始。1898年，天主教传教士维亚尔出版了他翻译的宇宙源流神话。1930年冬，一位叫丁文江的著名地质学家为“羊皮书”走出大山作出了巨大的贡献。
这位中国地质调查所的所长来到大方县，开始研究彝文的古籍，幸好结识了当地70岁的彝族知识分子罗文笔先生，双方通力合作下采用注音字母译音、汉文直译、汉文意译的方式对彝文古籍进行翻译，这是最早挖掘并保留彝文的研究成果。1936年，《爨文丛刻》由商务印书馆出版，开辟了科学翻译、整理彝文古籍的先河。
日后商务印书馆还做了相当多这样的整理工作，另一个比较吸引人目光的是夜郎国的研究，由彝、濮两大西夷民族建立，一本叫《武夜郎传》的彝文古籍的出版，在社会上引起了不小的轰动，笔者小时候睡觉时父亲常常讲述夜郎国的故事，也是彝族彝文神秘让人感兴趣的点。
彝文书写
彝文分为传统彝文和规范彝文两种。在《艾尔登法环》中，以UP主疾风华莱士贴出来的“ꆌꀔꂰ”为例，彝文字体书写逻辑规律与汉字相同，但是彝文没有偏旁部首，而是将书写中的第一笔或者第一部分的笔画看作是主笔，由于彝文笔体较简，二至五划的字约有百分之八十以上，八划以上的字极少。
而且彝文通假现象很多，这其实是音节表意文字发展到一定成熟阶段的体现，故彝文是表意为主而兼有表音的文字，“ꌒꀜꄏ”读音按照日语释义为：の大海，而根据UP主疾风华莱士和热心群友的票破译也总结出了下面这份彝-日对照表，总而言之还是相当有创意的做法，如果不是老头环恐怕也没有太多人会去挖掘彝文的细节。
归根结底，彝文虽然有很多借词，但本身并非借用和摹仿汉字的产物，还是具有相当大的研究价值，但保护文字有一个很难的问题在于传播力和使用程度不够，这样导致彝文保护起来相对困难，身在彝区的盒友可以讨论讨论这个问题，不过无论是有心或者无心，老头环这里借用了彝文也算是让这个文化瑰宝推向了玩家视野，也算是对传统文化的一个小贡献~
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