- 被考研折磨完的我回来了！这次的板块又是全新的板块，现实地理考据。这次现实地理的板块会有两篇，下一篇是稻妻与现实日本地理之间的关联和推测。今天我们来聊聊鹤观。鹤观作为最近开放的新岛，外加上按照真实世界时间来刷新的任务，给了我们一种全新的体验。关于鹤观的各处地名，听起来有着浓浓的稻妻味，但是又很神秘，没有什么直观的熟悉感。和我们比较熟悉的姬路城，神奈川，和歌山这类地名不同。
- 对此我又查找了很多资料。全文2500字左右，可以依照标题进行阅读。
1. 鹤观背景导论
1.1 考据出发
- 比如剧情中阿瑠给雷鸟起的名字卡帕奇莉。卡帕奇莉（日语：かパッチリ）可以搜得属于古阿伊努语，意为鹰。1.2 阿伊努文化的初步了解 阿伊努（ Ainu）是位于日本北方、俄罗斯东南方的一个原住民族群，属于日本的土著文明。从13世纪开始逐步受到日本人（这里指大和民族）势力的压迫。18世纪末，德川幕府直接派官吏统治千岛，开辟了十几个渔场，同时实行强力同化政策，逼迫阿伊努人改变风俗习惯，剃去胡须、洁发、穿和服、按日本方式改名换姓。在1822年和1854年之间，由于日本人（这里指大和民族）的屠杀及其所带来之种种新传染病的播散，阿伊努人的人口大量减少。此外，强制性的劳务和被迫分离的家庭，也都对阿伊努人当时的人口造成了影响。1904年，历时阿伊努人被迫放弃母语而改学日语，须采用日本名字。
- 由于已被同化入日本人之中，纯阿伊努人血统基本上已经消失。阿伊努文化与日本文化本身是割裂的。现在能看到的关于阿伊努的文献为日文文献，这意味着现代阿伊努文化的相对流失。
阿伊努人的传统服饰，2003年摄于日本北海道阿伊努博物馆
1.2.1 阿伊努名称的由来
- “阿伊努”一词是“人”的意思，阿伊努人把“对自己有用之物”或是“对自己能力所不能及之物”都拜之为卡姆衣（神），每天在生活当中祈祷，并进行各种仪式。这些神当中，有自然神——火、水、风、雷等，有动物神——熊、狐狸、枭、鱼虎等，有植物神——附子、蘑菇、艾蒿等，也有物神——舟、锅等，并且还有守家神、山神、湖神等，相对于这些神，把人称之为“阿伊努”。
1.3 本次考据的落脚点
- 如今的日本使用片假名书写阿伊努文字，而片假名对应的是罗马音。鹤观地图上的中文似乎是将片假名再次转换成汉字得到的，属于古转日转中。在这种情况下，鹤观地名（因为直接使用罗马音）反而需要使用多个语言文本（中文 英文 日文）相互对照，从而能够更加直观地搜索整理信息。
英文版
中文版
2具体地名（从北往南）
2.1 知比山
知比山--Shirikoro Peak--シリコロ山
シリ的英文可以写作siri，在阿伊努语言中，siri有土地、山川的意思。
而koro的部分通过查找资料，可得克鲁波克鲁（日语：コロポックル/koropokkuru，阿伊努语：コㇿポックㇽ/korpokkur，或译作地精）是阿伊努传说中的小人。
2.1.1这个小人有这样一个典故：
早在阿伊努在这片土地定居前，克鲁波克鲁族就在这里居住了。
他们背脊很低，行动敏捷，巧于渔业，又居住于竖井中，覆以蕗叶修葺的屋顶。
他们对阿伊努人很友好，以鹿、鱼等猎物相赠，与阿伊努人交换物品，但他们不喜欢自己的样子被看到，故易物要在夜晚从窗口悄悄进行。
有一天，一个阿伊努年轻人为了看到克鲁波克鲁人的样子，伺其送入赠物之时，将克鲁波克鲁人的手抓住，拉入屋内，发现是一位美丽的妇人，手背上还有刺青（一说阿伊努夫人之刺青即源于此）。
克鲁波克鲁被青年的无礼行为激怒了，举族离开，去了北边大海的彼岸。后来，阿伊努族的人们再也没有见到克鲁波克鲁人的身影。现在散布于土地四处的竖井，以及从地下掘出的石器和土器，证明着他们曾经住在这里。
这个典故与知比山的地下密室有着古代鹤观人信仰三月女神的剧情有所重合。
2.2 千来神祠
千来神祠--Chirai Shrine--チライ社殿
Chirai原自阿伊努语的“チライオッ（ciray-ot）其意思是远东哲罗鱼、有许多。如今世界自然保护联盟将远东哲罗鱼评估为极危物种，代表全球灭绝的最高潜在风险。在传说中这种鱼是卡帕奇莉，鹰神赐予的食物。哲罗鱼作为阿伊努人的主要食物来源，在这里设立千来神祠的取名也较为合适。
2.3 笈名海滨
笈名海滨--Oina Beach--オイナ海岸
这里的Oina，经过查证，也写作oyna。阿伊努拉克尔（阿伊努语：Aynu-rak-kur，日语：アイヌラックル）是阿伊努民间传说中的神，阿伊努人认为他是地上诞生的最初的神，是地上和平的守护神。可以联系到阿伊努神话中的文化之神Aeoina。这位神不但击退了魔物，还教会了古代的阿伊努人打猎、捕鱼。以他的名字命名一座海滨可能也是出于这个神话。
在这之后挖出了大量猛料，等下篇文章细说，真的需要细说。
2.4 逢岳之野
逢岳之野--Autake Plains--アウタケ平原
Auta--アウタ--Nameof the youngest song of Sunazawa Bikky.
Sunazawa Bikky：砂泽ビッキ（1931年3月6日－1989年1月25日）是日本自学成才的阿伊努族木雕家、画家和雕塑家。他通过以阿伊努人的方式进行的作品使阿伊努人的文化广为人知，因而受到尊重。1971年，砂泽ビッキ还以设计Ainu国旗而闻名。
自学成才还能够发扬自己的文化，属实尊敬
而逢岳之野有着大量的雕塑，虽不能算是一种实锤。
有雾的时候这里可没那么舒适
2.5菅名山
菅名山；Mt. Kanna；カンナ山
Kanna在阿伊努神话中是掌管雷电之神，《阿伊努神谣集》中猫头鹰神自吟的歌谣“银色水滴要哗啦落下，哗啦落下来啦”就是指她。而这里的形象与雷电将军的形象较为相似。
「啊啊，美丽的鸟，如神的鹫鸟啊。」「我们一同沉睡在蛛丝般的雾巢中。」
2.6茂知祭场
茂知祭场；Moshiri Ceremonial Site；モシリ祭場
Moshiri一词在阿伊努语中指代岛屿，大地。
Moshiri，在阿伊努人的传说中：在世界之初，只有水和泥土混合在一起。然后第一个神Kanda-koro-kamuy派下了一位鸟灵，名字为moshiri-kor-kamuy，为了让这个世界适合居住。鸟灵看到大地是一个大沼泽的状态，飞过水面，用脚和尾巴猛击大地。经过大量工作后，出现了一片干燥的土地，似乎漂浮在它们周围的水域之上。 因此，阿伊努人将世界称为 moshiri，意思是“漂浮的地球”。
2.7 惑饲滩
惑饲滩；Wakukau Shoal；ワクカウ浜
在阿伊努语中wakka是“水”的意思，这片地区临近水源。
这里的翻译是直译，Waku在日文中是指水涌出来的状态以及连词用法意思为或，kau是饲养的意思，可能真的是mhy编不下去了。
3 鹤观的奇妙仪式
3.1 送熊
送熊又称熊灵祭，是阿伊努人传统信仰的一个仪式。他们会把一只棕熊养到一岁在冬末至春季用一定仪式杀死吃掉。他们会在母熊生下小熊后杀死母熊，然后用抚养孩子的方式抚养小熊，让小熊自然觉得自己是人类的一员，养育三年以上将其活祭。
描述的太详细了，如果详细翻译出来会不会过不了审
4 最后的碎碎念
本来是想写成一篇完整的文章，结果信息越挖越深，最后发现实在是太长了，而且有些考据还需要一些信息的查找，于是鹤观篇将会拆成两篇文章，这是关于现实地理考据的文章。最后，感谢大家的阅读。