晋城玉皇庙,中国雕塑史之绝唱!
仔细打量黑神话悟空,总能在其中挖掘出非常经典的古迹,之前两次我们分别细品了,中国石窟艺术的绝唱大足石刻,以及肩负着抨击日本学者狂论的五台山佛光寺。今天一起欣赏晋城玉皇庙的二十八星宿彩塑,是中国古代雕塑史的绝唱,也是古代天文学的代表,足以称之为文化输出!
星宿
曾几何时,我们有一段学生年代,班上的同学很多着迷于西方舶来的十二星座,却忽视了我们自家的二十八宿。西方的占星学,据说起源于两河流域的美索不达米亚文明,在日后的旧约和托勒密的记载中都有体现,而我们老祖宗的星宿同样历史悠久。
最早在周朝初期著作《周礼》中,已能发现二十八宿部分宿名,一直到春秋战国时期已经非常完备了,而完整的二十八宿及四象的记载,最早见于《史记》,而随着笔者老家出土的曾侯乙墓中,出土的绘有二十八宿图像的漆箱盖,也成为二十八星宿的实物例证!
作为一个沉迷于种田的文明古国,占星观天象是祖传手艺,太史公专门用《天官书》来记载这些古代的天文知识,以星官来划分天空,到了隋朝的《步天歌》中记载了283个星官,分属于三垣或二十八宿之一,也就形成了中国古代的“三垣二十八宿”的星空体系。
二十八宿
所谓三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域,分别是紫微垣、太微垣和天市垣,而在天球赤道附近一周分为四象,每象为七个区域,合称二十八宿,我们常说光武帝刘秀的“云台二十八将”,刚好对应这二十八宿,也是现实与天文的浪漫结合。
农耕文明,天文日历不可少,我们的阴历每月的日子刚好也对应这二十八宿,由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日,因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”,到了大明,徐光启向利玛窦参考了欧洲天文学,增补了近南极星区的星官23个。
可以看到在中国古代,二十八宿并非迷信,而是具有相当的科学指导能力,并且也有徐光启这样的大佬学贯东西,将这些知识补充成完整的体系,只可惜后来断了线,二十八宿说法逐渐式微,美索不达米亚的十二星座通过各种后人的文艺作品,占据世界的主文化舞台。
如果用现代天文学观点来看,二十八宿也是相当科学的一套体系,可以按照赤道、黄道或者地坪坐标计算,星官也是由天上的恒星几个一组,每一宿都设有距星作为计算的起点,坐标就是各宿的入宿度和去极度,由此可见,二十八宿已逐渐并非托勒密通俗意义的星座,而是作为计量星体位置的坐标和框架!
玉皇庙
黑神话悟空1:20处即为玉皇庙的二十八星宿,玉皇庙,简单理解为供奉玉皇大帝的庙宇。其实在全国有很多座玉皇庙,自然也跟道教关系紧密,虽然二十八星宿非道教所创,但道教有二十八宿星君,意为二十八星宿的“守护神”。
这一意象自然被道教庙宇所引用,于是根据上面的四象有了东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武,再由四象生为二十八宿,分别为:
- 东方七宿包括:角,亢,氐,房,心,尾,箕。
- 西方七宿包括:奎,娄,胃,昴,毕,参,觜。
- 北方七宿包括:斗,牛,女,虚,危,室,壁。
- 南方七宿包括:井,鬼,柳,星,张,翼,轸。
然后这一套又传入了日本......
上面加粗的星宿即为黑神话中亮相过大家重点关注四位,分别是亢金龙、娄金狗、虚日鼠、室火猪,我们很容易找到取名规律,中间单字为木金土日月火水,最后一个字为各种动物,颇有种大明老朱家取名风范,而山西晋城的玉皇庙正是根据这些形象所做的雕塑。
雕塑之绝唱
玉皇庙始建年代不详,重建于北宋,历经宋元明清数百年,东西廊房的二十八宿塑像,可能为元代著名雕塑家刘元(又名刘銮)所作,这些星宿神彩塑高度写实,比例几乎与真人相仿,在中国古代雕塑史上是风格及其罕见,堪称“中国雕塑史之绝唱”!
绝到什么程度?在其他任意一个道教庙宇,都很难看到同类型风格的雕塑作品,其脱胎于道教,却同时融合了道、释、儒三家的文化因素,恰恰与西游记背后的三教背景文化,不难看出除了艺术审美外,黑神话的创作团队也在力求找到,和西游记背景风格契合的古迹复刻到游戏之中。
一般认为中国古代造像艺术,在唐达到巅峰,从宋开始逐渐衰落,而彩塑的创作者刘元,在《元史·方技传》中记载师从尼泊尔雕塑大师阿尼哥,将“梵式”风格传入中原,随着更深入的研究,二十八星宿彩塑甚至有西方雕塑的元素,可谓古今三教融汇,东西两开花。
黑神话悟空的二十八星宿
室火猪是北方七宿第六宿,为主角72变假扮的造像,京剧《西游记》中也会采室火猪的经典脸谱,大致对应的是飞马座,因其星群组合象房屋状而得名“室”,因为房屋是人之所需,所以比较吉利。
在玉皇庙中,室火猪比较特别,其他的彩塑多将动物视作人物的配角,而室火猪是将猪放在目光所视的房梁上,有一种距离遥想呼应的感觉,同时室火猪高达1.96,也是28个彩塑中最高的一个,同时也是最特别的一个,所以给他的任务最特别。
娄金狗为西方第二宿,在庙宇外面单独的造像,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,也是多为吉兆。注意娄金狗的人物是一个贵妇的形象,就像是带着宠物出游的贵妇,这一点不正合《悟空传》的一些背景,诸位妖怪,不过是神仙们的宠物罢了。
虚日鼠、娄金狗、亢金龙
虚日鼠为北方玄武七宿之第四宿,古人称为“天节”,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉,值得一提的是虚日鼠、娄金狗包括下面的亢金龙都为女性形象,虚日鼠专心把玩手中的老鼠,总高1.63是最矮的一个(上图左)。
而白龙的Boss战原型为亢金龙,东方第二宿,亢星身长有鳞,有足,善飞能走,古书记载也有人见其戏于水中。而亢星性情温和,修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福,看来亢金龙不见得是反派,很有可能是和白龙马一样来佐助我们的。
在晋城二十八星宿中,亢金龙居于二十八个人物正中,穿着打扮十分高贵,被塑造成一位愤怒妇女形象,但不张扬,反而是比较克制的姿态,而在西游记中并无亢金龙外貌描写,由此可见,晋城二十八星宿与西游记,以及云台二十八将的意象没有直接关系,更像是刘元结合东西方和三教元素,从美学角度塑造的雕像,这种完全创新的形象在古代雕塑反而非常罕见。
总结
综上我们可以体会到晋城玉皇庙二十八星宿彩塑的艺术美学,同时感受到二十八星宿背后所蕴含的古代天文学智慧,也将又一个中国古迹带入公众的视野,更是复刻到游戏中展现给全世界的玩家,既是文化输出,同时也是在教育我们自己,
这样的游戏不应该被列入每周三小时的管制名单!
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