《血源诅咒》台词隐喻解读：人偶口中的“造物主与被造物”

也许命运赠送的礼物，早已暗中标好了价格。

作者注：

1.血源的大部分场景设计、背景设定借鉴了英国的维多利亚时代。故因解读需要，本文选用更符合老贼构想的英文台词自行翻译。游戏简中原文已放于文末补充题材。

2.血源的剧情晦涩难懂，为了让大家更容易理解内容，我根据台词进行了一定的剧情延伸，并在正文后作了所涉人物的详细介绍。

3.谢谢你来看我的文章。

题记

我曾做过一个梦，梦中的场景是一座边陲小城：那里的居民热情好客；小女孩在神父的怀抱里沉沉地睡去；阿梅利亚在大教堂诵经时偷看着劳伦斯；洛格力斯打磨着宝剑，正准备前往该隐赫斯特猎杀女王；金发小哥还在努力成为最优秀的刀斧手；罗姆隐藏着罪恶的魔法；格曼坐在墓园的破轮椅上打呼噜，人偶在旁边偷偷地笑；路德维西仍在追随月光；玛利亚在钟塔顶部挥舞着落叶击退来犯之人；孤儿在母亲的身体里等待出生......

那里没有妄图弑神的猎人，没有被揭露的真相。只有几具老猎人的枯骨，还有那虚假的安详......

——另一座亚楠城

正文

猎人再次从墓碑前醒来，可这一回人偶没有如往日一样注视她的主人，而是盯着猎人脚下折射着银白色月光的石子路。

"Hunters have told me about the church. About the gods, and their love. But...do the gods love their creations?"

我曾听过去的猎人提起过教会。提到了神与他的博爱，但神会爱他的造物吗？

"I am a doll, created by you humans. Would you ever think to love me?"

我是一个人偶，诞生于(你们）人类之手。你是否有想过爱我呢？

人偶呢喃道。

......

没有回应。

等待良久，人偶似乎放弃了追问，带着无奈的语气结束了交谈：

"Of course... I do love you."

“是的，我爱着你......”

她顿了顿，眉间不知何时多了一道细纹，像是下定决心要说出些什么。

"Isn't that is how you've made me?"

“这不正是你想要的结果么？”

这段人偶的独白提到了“神是否会爱自己的造物”和“人会爱人偶吗”两个问题，并自述了人偶身为“被造物”对“造物主”（人）的感受。

只要读懂这段独白，就能揭开血源诅咒的起源。

但要想正确解读这段话，需将其分为三段，将其语序调转，并分段解读：

是的，我爱着你，这不正是你想要的结果么？
我诞生于人类之手，你是否有想过爱我呢？
我曾听闻神与他的博爱，但神会爱他的造物吗？

请试着推敲下这三段话分别代表的意思，再看下面的答案：

第1句话的含义是：人偶爱人；但人偶清楚这份爱意是人造的，是“造物主“强加于她的。

第2句话的答案是：人不爱人偶——人偶只是猎人在梦境里提升力量的工具，或是某些时刻用于消遣的玩物。猎人的引导者格曼曾在第一次与主角相遇时说道：

"You‘re welcome to use everything you find.

... Even the doll, should it please you..."

“梦境工坊里的一切你都可随意使用。
即使是人偶，如果她能让你感到愉悦的话...”

这句话的寓意不言自明。（可结合文末补充材料关于“格曼”、“玛利亚”、“人偶”的描述理解）

由此可见，人偶对猎人们来说，只是用来提升自身力量的物品；甚至可能是满足某些猎人奇特需求的玩物。因此自诞生时，她们就被强加了“爱人”的情感。

第3句话的答案藏在劳伦斯头骨“劳伦斯向威廉大师告别“记忆中出现的两段台词中：

（1）"We are born of the blood, made by the blood, undone by the blood."（威廉大师）

我们浴血而生，因血成人，因血消亡。

（2）"Fear the old blood."（劳伦斯+威廉大师一同）

畏惧旧神之血。

（1）是拜尔沃金斯学院的箴言。其中反复提到了“blood”（血）

血源诅咒的故事自然开始于“血”——身患绝症的主角四处求医无果，最终来到亚楠这座阴森的小镇寻找最后的希望。这座被称为血疗圣地的亚楠城，古老又阴暗，充满了偏见与秘密。亚楠城的任何教派、信仰的人都在追求血液，因为越纯越多的血液意味着更强大的力量。而血液的最高形态是“神的血液”，传闻“神血“赐福之人可成为眷族，也就是上位者（古神）的旁系。若是拥有神明般的智慧，便可弑杀古神，成为新神。

（2）是一句贯穿剧情始末的重要誓言。是威劳师徒二人因理念不合分道扬镳后的唯一共识。威廉大师是劳伦斯的导师，威廉大师认为人类之所以无法获取更多的智慧和真相，是因为"视力"的不足，故主张精神的提升。终极目标是获得可匹敌神明智慧的“内在之眼”；而劳伦斯则主张研究血液，以血疗拯救亚楠城。思想不同的二人因此走上截然相反的道路：

暮年的威廉大师用失去双眼和声音的代价，换来了半神的思想，但直到最后，他也没能获得“内在之眼”，最终死在了学院阳台的摇椅上。

劳伦斯则在一场冒险中受到神的蛊惑，回到治愈教会后性格大变，彻底违背了“畏惧旧神之血”的誓言，开始疯狂地散布古神之血，推广血疗。劳伦斯最终彻底兽化，成为了第一个神职人员怪兽，他心爱的亚楠城也因血疗术的滥用成了炼狱之城。

劳伦斯的灵魂被永囚于猎人的噩梦中，终日受烈火焚烧之刑，成了普罗米修斯式的悲剧人物。

彻底兽化的劳伦斯，充满宗教意味的姿势

耶稣受难

评论区的一位hxd给出了另一种思路：

劳伦斯的姿势与著名雕刻家贝贝尼尼的《圣特蕾莎的狂喜》非常像（如下图）

《圣特蕾莎的狂喜》

伴随着对血之回响愈发强烈的渴望，主角（猎人）在亚楠这座人间炼狱之城追捕野兽，猎杀猎人，最终弑杀神祇，屠杀噩梦。

但他得知了梦境背后残酷的真相：

人是野兽获得古神之血的产物；
人之所以疯狂地追求血液，是因为神的蛊惑；
人所做的一切，都在月亮的注视下。

月神创造了这个梦境，用自身血液将野兽变为人，这便是人的开端。人类文明得以孕育，城镇开始建立。然而出于寻找合适降生人选的目的，月神用血液蛊惑人类，将人再次变回了野兽，兽化的人成为猎人猎杀的对象，而众猎人猎杀怪物保护亚楠的义举，不过是月神操纵下残杀同族的行径。正如在旧塔之上守护旧亚楠的机枪哥所说：

“总有一天你会明白的，你杀的不是野兽，而是人。”

古神作为超越人类的存在，常被人称为“无法理解之物”或“伟大的存在”。古神拥有人类无法理解的智慧，自然拥有改变人类思想的能力，古神的具体做法是通过血疗术参杂的自身血液蛊惑人类追求血的力量，让人们为之疯狂。这也是为什么人类如此病态地追求血液，却忘记了背后的原因。

城中篝火

主角（猎人）这才明白威廉大师那句箴言的含义：

人因古神之血成为人，也将因古神之血消亡。

而人偶的第3个问题，现在也有了答案：

人之于神，等同于人偶之于人。

既然人不爱人偶，又有什么资格渴求神的怜爱呢？

人对神来说，就如黑暗之魂3中魔法导师欧贝克（注释4）被玩家偷袭时留下的遗言：

”用完的东西，就会被丢掉吧。”

人是不会爱上人偶的。人偶之于猎人，不过是件暂时要用的物品。如今梦境里的这具人偶依靠猎人而活——若是猎人不再需要人偶，或是再无新猎人进入梦境，人偶就将重现旧工坊里那具被抛弃在角落，满是尘土的旧人偶的命运（或是更糟，被改造成恐怖的大脑怪）但身为“被造物”的人偶没有选择的权利：她只能在梦境里静待下一位猎人的出现，或是在曾经来过的猎人墓前添几朵白花。

神也不爱世人。为了维持统治、稳固自身的力量，神创造了人，也能为自身的目的毁灭人。纵使是可以弑神的猎人，也不过是神之间竞争的工具，召之即来，挥之即去。而亚楠城中的人之所以爱神，崇拜神，渴望获得神祇的力量，也只是因为神的蛊惑。

出自圣诗班的尤瑟夫卡妹妹不惜杀死自己的亲生姐姐尤瑟夫卡，只为替古神欧顿（亚丹）生下神子；格曼替月神守护着猎人梦境，引导着一代又一代的猎人走向死亡，只能用梦呓述说自己的痛苦；亚楠城的平民自发成为守卫故乡的猎人，却成了其他人眼中的猎物。

旧亚楠的一切曾被付之一炬，而如今的新亚楠，也难逃被神毁灭的命运。

而亚楠的悲剧也应验了克苏鲁神话中的预言：

对未知事物过多的探索会导致灾难性的后果。

更讽刺的是，同样身为“被造物”：

人偶清楚自己对“造物主”的情感是人造的、是虚假的。

而亚楠的人们身处神祇创造的噩梦却不自知，反而抱着对神血的幻想，

甘愿用一代又一代猎人的尸骨延续着这场血之根源的诅咒。

科斯的孤儿

补充材料

一.血源部分势力及重要人物介绍：

{1}猎人：主角所属阵营。亲自接受血疗，进入梦境，猎杀和清洗陷入沉睡中兽化人们的教会旗下组织。由第一猎人格曼创立。玩家操控的主角便是一位外乡来的猎人。

{2}格曼：教会猎人的创始人。曾与劳伦斯共事，因对徒弟玛利亚的执念，对人偶似乎有着奇怪的癖好。在获得了一条第三脐带之后，通过脐带与古神祇之一的月神邂逅，成为其代理人，构筑了猎人梦境并引导猎人们在梦境中执行终结梦魇（阻止曼西斯召唤梅高）的任务。

{3}月神：外神，猎人梦境的创造者。在人类与古神通过血疗方法接触时，引发了其对于人类的兴趣，希望在人类中选取一名合适的人选作为转生。由于是超出人类理解的存在，因此杰尔曼会被其迷惑，需要获取三段第三脐带的智慧之后才能与之对抗。

{4}威廉大师：拜尔金沃斯学院领导者，在对古神的研究中属于保守派，主张通过获得内在之眼来达到超越之思维。在学院辉煌时期的某天，学者们在苏美鲁废墟发现了惊人的真相，即“伟大者的存在“，学院开始研究古神，探究过程中导致部分学者陷入疯狂，为抑制发疯，学院研发出以人血作为镇静神经之用的药物，游戏中有关[镇静剂]的解说是：“涉及进奥术的人们太容易变得疯狂，而浓厚的人血能令这些好奇者的焦躁神经稳定下来，自然这也常会依赖血疗。”镇静剂故此成为早期的血疗。

{5}劳伦斯：治愈教会创始人。对古神的研究中属于激进派，曾将古神之血带出拜尔金沃斯，用于治愈教会的血疗研究。大教堂内劳伦斯的头骨中记忆表明：劳伦斯违背了威廉大师的意愿，带着古神之血的秘密离开了拜尔金沃斯。

{6}治愈教会：源自拜尔金沃斯学派的后续分支组织，因此服装仍带有当时学院制服的特点。

该组织违背了威廉大师的旨意，并不关注于学术研究，而是通过对古神采血，发明了血疗技术，并在雅南地区施行推广。这一行为导致了雅南地区成为了瘟疫之源。

身着黑色教会服装的成员通常是初级医生，为防治祸患而将一切潜在病患根除，此举使雅南的人们将其视为疯狂的存在。而身着白色服装的成员阶级高于黑衣人，倾向于亲自接触疾病而进行研究。

教会的目的是通过血疗的方式进入古神的梦境，并获得古神的智慧。

{7}人偶（猜测成分居多）：似乎是与梅高的奶妈同等的存在，可充当幼年神祇的照料者角色：隐藏结局“童年开端”中主角化作了幼年神明——超级无敌巨恶心之小鱿鱼。

另外，人偶的衣着相貌与格曼的徒弟玛利亚完全相同，结合与格曼第一次相遇其隐晦的结语，印证了格曼对仰慕自己的爱徒有着极端疯狂的一面。

超级无敌巨恶心之小鱿鱼

{8}玛利亚：猎人格曼的徒弟，主角的师姐，该隐赫斯特血族女王的远亲。身为污秽贵族的她天生拥有强大的血腔（即拥有高额的血系伤害），但仰慕格曼的她更愿意使用“落叶”这样重视技巧性的佩刀来战斗。在猎杀孤儿后心生愧疚，独自在精神钟楼上守护老猎人一代肮脏丑恶的过去。不知玛利亚得知格曼的另一面，会是怎样的感受呢？