我们理所当然地无法获知上帝想从我们身上得到什么，因为上帝并不存在。——齐泽克
在2021年3月31日，跳票多年的以撒的结合dlc“忏悔”发布了。以撒的结合一直凭借极高的游戏性获得大众的喜爱，但我们今天要谈的是游戏的内核。它碎片化的剧情无一不在暗示着游戏更深层的内核。
游戏一开始便以简笔画的方式向我们展示了故事的开始：以撒和他的母亲独自住在山上的小屋里，以撒喜欢画画玩玩具，而他的母亲喜欢看宗教节目。有天他的母亲听到了上天的声音“你的儿子有罪，他需要被救赎”于是以撒的玩具等物品被没收了。但在这之后那个声音依旧对母亲说“你的儿子依然有罪，他需要与世界上的罪孽隔绝并忏悔自己”于是以撒被锁在了房间内。而那个声音再次出现“为了证明你对我的虔诚，我需要你为我献祭你的儿子”母亲便从厨房拿起了切肉刀。而在门缝中目睹这一切的以撒在房间里四处找地方躲藏，他意外的找到了藏在地毯下面通往地下室的暗门。同时他的母亲拿着刀破门而入，以撒也跳进了未知的深渊。
游戏的开场画面
这一幕恰好对应《创世纪》中亚伯拉罕为了表明对主的信仰献祭以撒的一幕。而亚伯拉罕对于主的信仰是纯粹的，即克尔凯郭尔提到的“信仰之跃”，他并不知道以撒会被救赎。这次献祭也没有实现任何现实的目的，他并不明白这样做的含义，他只想服从上帝的命令。而并非想从上帝那里得到东西。
以撒的结合中，以撒的母亲在以撒眼中也有同亚伯拉罕一般纯粹的信仰。以撒是母亲最爱的人，如同亚伯拉罕被上帝要求杀掉他最爱的儿子一般，在以撒眼中，他的母亲也会做出同样的行为。但实际上他的母亲真的要杀掉他吗，非也。
当你一次通关以撒时，最终boss为“妈妈的腿”游戏的结局是书架上的圣经砸晕了母亲，以撒战胜了妈妈。但画面突然变成彩色，提着刀的母亲又打开了房门。
我们从开头便可看到游戏的剧情梗概近似手绘，这恰恰暗示了跳进地下室等事件是以撒的幻想。母亲可能只是拿着刀来叫以撒吃饭。但幻想是基于现实构成。种种的迹象说明了以撒生活问题的严重性。家庭问题，校园欺凌，宗教信仰，赌博，嗑药等。
游戏中的攻击方式是以撒以自己的眼泪攻击敌人，我们可以看到随着我们拿的道具越来越多，以撒的身体便越遍体鳞伤。我们需要不断的在游戏中伤害自己来让自己变强。这时不妨想想那些通过哭泣来试图改变一些事情结果的孩童，以撒或许也有和其他孩子一样的想法。这里不得不提到游戏中最常见的怪物“凝视者”。
不难看出，它的外貌和我们的主角以撒一模一样，只是流的泪水变成了血泪。为何凝视自己的人会使自己恐惧，而凝视自己的人和自己的外貌一样。我们不难联想到以撒看着镜子质疑自己的场景，实际上在许多结局中，以撒幻想着并凝视着镜中的自己变成恶魔。此时我们不妨用拉康提到的镜象理论与凝视来解释以撒的心理。主体需要在大他者的凝视下建构自身，而在以撒的原生家庭中，他的母亲就是那个大他者的化身。我们不难看出以撒喜欢画画，但他种种富有创造力的行为却被母亲所指责为“恶魔”“会下地狱”。这一观点并非空穴来风，我们经常在结局中可以看到母亲撕毁以撒的画作，甚至游戏制作人本人“E胖”也透露在幼年时期他仅仅因为画了些漫画就被身为教徒的父母指责“会下地狱”。
游戏中的以撒开始自责，他认为自己是有罪的。但我们不难看出以撒的欲望便是那难以压抑的创造力，他玩桌游、画画等行为被不断的压抑。长时间的压抑自己的无意识主体，让以撒开始痛苦。他看到自己长了双角的阴影，他看到了镜中变为恶魔的自己，但是却无法阻止这一过程。即母亲认为他的欲望有罪，但以撒却无法压抑自己的欲望，在游戏中则表现为不可避免的变为恶魔的过程。
以撒的全部人物解锁之后，人物扩展到以下的阵容：以撒、抹大拉、该隐、犹大、？？？、夏娃、参孙、阿萨泻勒、拉撒路、伊甸、游魂、莉莉丝、店主、亚坡伦、遗骸、伯大尼、雅格和以扫。
其中大部分为圣经中的有罪之人。该隐：杀亲者。抹大拉：妓女。犹大：背叛者，阿萨泻勒：阻挡耶和华的魔鬼。莉莉丝：诱惑人类的女恶魔。亚伦坡：是亚巴顿的希腊文，启示录中的疫病之王。夏娃：偷食禁果。参孙：喜爱女色背叛民族。而伊甸则代指伊甸园，拉撒路是因病死去后被耶稣重生，伯大尼则是主耶稣在耶路撒冷遭人弃绝，在伯大尼却备受他人欢迎，也是拉撒路的重生之处。雅格和以扫则是圣经中以撒的儿子。伊甸每局游戏的初始属性全部随机，伯大尼在游戏中第二层时有百分百几率开启天使房（其他角色均为恶魔房）。这些人物要么有罪，要么暗示重生与神性。
这些人物并不真实存在，而是以撒自己躲在玩具箱中将自己带入到自己的游戏中的幻想角色。很显然，他受到了宗教的极大影响。而有几个角色却是没有在圣经中出现的，即？？？、店主、游魂、遗骸。
其中店主对应着七宗罪中的贪婪形象，在游戏中以小boss出现，解锁方式也是通过在贪婪模式存款999金币解锁
（游戏中的七宗罪boss之一：贪婪）
（懒惰，妒忌，暴怒，暴食，淫欲，贪婪，傲慢）
游魂则是以撒死去的灵魂。？？？在游戏中也是boss，被玩家们戏称为小蓝人。
我们可以很清楚的看到，小蓝人与游戏中的另一boss“以撒”各个阶段几乎完全相同
这恰恰说明了？？？便是以撒自己。游戏中蓝色代表窒息而死，？？？便是以撒在玩具箱中窒息而死的结果。
“？？？”代表着以撒无法理解自己已经死去的恐惧死亡超出了只是孩童的以撒的认知范围，在玩具箱中死去便是以撒的结局。
而死去许久的以撒则只剩下了骨架，即“遗骸”。这一结局在胎衣新增的结局中体现。
妈妈在以为以撒离家出走后，发现了在玩具箱中窒息已经变成遗骸的以撒。但为何以撒死去没有飘向天堂，却变成了游魂。这或许是因为以撒依旧在痛苦之中。而在圣经中，自杀也是无法升天的要素之一。
以撒为何要躲进玩具箱中逃避现实，这当然不仅仅是因为宗教问题，还有家暴。游戏中提高生命值的道具有“早餐”“晚餐”等道具，但图标却是发霉的牛奶与面包，甚至还有狗粮、腐肉。这无不暗示了母亲沉迷于信仰宗教却对以撒的生活并不上心。而道具“严厉的爱”的图标是一个指虎，拾取后角色形象变为鼻青脸肿；拾取道具“九尾鞭”后角色伤痕累累等等都暗示了以撒遭受的虐待。而来自生活的压力还远不止于此。
从撕碎的照片中，我们可以发现照片中总是缺少了父亲的身影。再回想起游戏的开始“以撒与母亲独自住在山上”，父亲的消失也是以撒的痛苦源头。那么父亲去哪了呢？
在版本胎衣+新增的结局中我们可以看到以撒在箱子中窒息的过程中不断的回想着经历的一切
被烧毁的全家福，独自哭泣的母亲，这些结局都暗示了父亲因为某种原因离家出走。就在最新版本的忏悔中，这一原因获得了证实。
以撒的父亲因为某种原因偷偷花掉了家中的积蓄，因此和母亲争吵后离家出走。（在回溯层时出现了以撒母亲和父亲因为父亲将钱花掉而发生争吵的语音）游戏中道具“离婚协议书”也证实了这一猜想。但只是父亲的问题吗？非也。有关母亲的道具在游戏中也复杂而多样，“母亲的钱包”这一道具是给予角色大量药丸，以及游戏中花样繁多的针剂则是在暗示以撒的母亲对药物上瘾。或许正是如此，母亲才需要借助宗教信仰来帮助自己。但变成狂热信徒的母亲显然令父亲不满。而父亲发泄的方式则是赌博。
这里我们联系到E胖的另一款游戏“损友传奇”的结局
主角胖波因为老虎机没有摇出钱而上吊自杀，而整个损友传奇其实都是以撒的父亲为以撒制作的桌游。这一点在损友传奇中以撒的妈妈破门而入质问以撒为什么捡回来他给你的那些东西，这表明此时的父亲已经离家出走。而在以撒的结合中贪婪模式的最终boss也是上吊的究极贪婪。
这一形象很可能是暗示主角的父亲因为赌博而做出上吊自杀的行为。游戏中的老虎机等元素正是赌博的暗示，以撒的父亲是个赌徒，以撒的妈妈则从瘾君子变成了狂热的教徒。本就不够美好的家庭，因为种种的事件更加的撕裂，父亲趁母亲熟睡从她的钱包偷钱则是导火索。而这一切的一切都让还是儿童的以撒无法理解，以撒开始联想宗教，并且把一切事情发生的原因归罪给自己。他觉得自己有罪，是自己的“无意识主体”造成了父母的分裂，都是自己的罪恶。
我们从以撒墙上的画就能看出他的思想历程。他孩童的认知无法得知事情的真正原因，他只能把所有的事情都归罪于自己。如同祥林嫂一般，“我真傻，真的”。祥林嫂无法意识到旧社会导致了她的悲剧，所以只能一遍遍自责。以撒也只能将种种矛盾指向自己。而自己最好的朋友“嗝屁猫”的死去将以撒推向了更深的深渊。游戏中有多种道具“嗝屁猫的头”“嗝屁猫的身体”“嗝屁猫的尾巴”“嗝屁猫的猫爪”等。甚至每次在游戏中角色死亡后出现的遗书上也写着“将我的所有遗产给我最好的朋友嗝屁猫”
我们在结局中也可看到，以撒在箱子中窒息时旁边还有嗝屁猫的尸体做陪伴
以撒将自己好朋友的尸体肢解，同尸体一起躲进玩具箱，这是他逃避现实生活最后的港湾。这也是为什么游戏最后的阶层在经历天堂或地狱后是宝箱层。这意味着以撒将所有的情绪压抑在心中的那个宝箱，然后躲进房间中的玩具箱来逃避这一切的一切。而宝箱层金色大门的背后是游戏的最终boss之一，超级撒旦。想要打开这个大门需要杀掉两位天使来获取金色的钥匙
即乌列尔和加百列，在圣经中分别为智天使与炽天使。以撒需要鄙弃所有母亲对他要求的正义与善良，去面对那个他一直压抑的无意识主体。游戏中体现为杀掉天使，而在这金色大门的背后，超级撒旦等待着以撒的到来。战斗期间超级撒旦会不断放出天启四骑士与七宗罪等boss，这无一不暗示着以撒被母亲要求舍弃的那些“有罪”的性格与欲望。事实上在打完boss“妈妈的腿”后便可以选择拍立得相片（全家福）或是底片。有的观点认为因为是拍立得相片所以底片不存在，实际上拍立得相片也是需要底片的，在此不做过多叙述。
选择全家福则在击败妈妈的心后升入天堂
（妈妈的心脏）
选择底片则在击败妈妈的心后下地狱。升入天堂后，大教堂层的boss便是以撒自己
堕入地狱后，阴间层的boss则是撒旦（玩家戏称小撒旦）
而与之相对应的在击败以撒后则进入宝箱层；击败撒旦后则进入黑暗层。宝箱层的boss是？？？
而黑暗层的boss则是羔羊。
上面已经说过“？？？”即在箱子中窒息而死的以撒，而羔羊为何物？
我们知道，在亚伯拉罕就要献祭以撒的时候，出现了一位天使制止了他的行为，并令亚伯拉罕用旁边草丛中的羔羊来代替以撒成为祭品。而以撒历代版本中，有一版本名为“愤怒的羔羊”正是对应这一场面。而boss“The Lamb”则代指那头替罪羊。在圣经中，羔羊往往是神的化身，启示录中的七印也由羔羊揭开。但为何在以撒中，羔羊是黑暗的罪恶的头上印有倒十字的形象？
我们前面已经提到，如果撒旦暗示着以撒的无意识主体，即那个被母亲喝斥有罪的一面。那么羔羊则是为以撒掩盖罪恶的替罪羊。这让受到宗教善恶二元论影响的以撒不自觉的将羔羊认为是邪恶的。我们不妨来梳理一下，以撒去了地狱，击败了撒旦（否定了自己的无意识主体）然后击败替罪羊，面对了自己有罪的事实，以撒承认了自己的罪恶，尽管这些罪恶都是外界附加给他的。在击败羔羊后的结局显示，以撒已经失踪了，此时正是以撒将自己锁在玩具箱内的体现，但从母亲的视角则是以撒的失踪。
如果选择了天堂线路，以撒将会击败自己，他否定了自己的“善”，（释放了自己的无意识主体）它不愿意再去压抑自己的欲望，当一个母亲口中所谓善良的孩子。而在这之后便是？？？的出现使以撒感到惊恐，这更是直接表明了以撒窒息而死。但有一处细节，无论是选择天堂还是地狱，去宝箱层还是黑暗层，我们都能看到那扇金色的大门，即关着超级撒旦的大门。
这似乎预示了以撒的无意识主体的存在。你无论是否打开那扇门，它都在门后面等着你。
从击败超级撒旦后的结局可以看到，以撒再一次躲进了玩具箱。他不断地在自我与恶魔间转变。最后，他停留在了恶魔的样子。以撒的内心是十分矛盾的，作为一个孩童，他无法理解周围令他痛苦的一切。所以他把事情发生的结果归为自己的罪恶，因为基督徒母亲曾指责他玩耍会下地狱。而当以撒最终停留在恶魔的样子时，他不仅仅承认了自己的罪恶，也承认了他的无意识主体。
如果以撒逃避痛苦的方式就是进入自己的幻想，那么会有一个外力重新将他拉回现实的世界。这个外力便是母亲。当以撒沉浸在自己的幻想中时，母亲的破门而入总是让以撒更加厌恶自己的母亲。但以撒又因为自己产生对母亲的厌恶感更加自责，他愈发觉得自己有罪。当玩家多次击败妈妈的心脏后，
妈妈的心脏会变成一个胎儿状的心脏，即it lives。
它象征着胎儿时期的以撒，以撒试图幻想杀死胎儿时的自己以断绝和母亲的所有关系。这其中包含了以撒对母亲的厌恶，却也包含了以撒因受到圣经影响后对自己的厌恶。这一心理在胎衣版本的最终boss“hush”上得到了极致的体现。当玩家在三十分钟内击败it lives，在子宫层的墙壁上会出现一个裂缝，进去后便是蓝色的通向更深处的肉样管道。玩家跳进后便进入到蓝子宫层。如果说子宫层暗示孕育着以撒生命的子宫，那么蓝子宫层则代表以撒已经死去的胚胎。
我们早已知道，蓝色代表窒息而死。蓝色子宫便是以撒的胚胎在羊水中窒息而死的具象化。以撒之所以幻想出来“hush”这一现象，是因为此时他更希望自己当时已经胎死腹中，从未出生过。（hush意为寂静的）之前也传有关于hush是以撒死去的妹妹的猜测，但奈何证据太少，而E胖本身也否定了这一猜测。
hush二阶段的外貌即为一枚死胎，一阶段则几乎与？？？的外貌与攻击方式一模一样。当玩家击败hush后，房间内依旧会出现天堂与地狱的通道，打败hush是一个看似可有可无的过程，但真的是这样吗？
整个游戏只有hush拥有百分百开启虚空层的能力，虚空层便是胎衣+的最终boss精神分裂的所在之地。
虚空层是及其不稳定的一层，在这一层会随机出现我们经历过的所有地形，以及我们击杀过的所有boss。最终boss之一精神分裂则能变成我们击杀过的所有boss，并且是能力的增强版。
我们知道，以撒在看到？？？时的精神已经及其不稳定，而hush则具有百分百开启虚空层的能力。这已经明示了以撒在幻想中试图将自己的存在否定后便精神分裂了。我们能经常在以撒的多个结局中看到雪花屏。游戏中的道具“遥控器”的效果是将本局人物变成其他的人物，使用的画面效果也伴随雪花音与雪花屏。雪花屏意味着转换与改变。
而精神分裂的攻击方式也伴随着大量雪花屏与雪花音的特效，这些要素都在暗示以撒的精神世界已经及其不稳定。拉康派精神分析曾指出，长时间压抑自己的无意识主体可能会导致精神分裂。以撒作为一个认知尚未健全的儿童，长时间遭受家暴，宗教，药物的影响，而以撒本身在受到宗教影响后有用善恶论长时间压抑自己的欲望，精神分裂便是以撒临死前的结果。
而在忏悔dlc中，以撒在击败最终boss“mother”后可以解锁真结局内容。我们先来分析击败mother后的结局。
结局中以撒开心的在地板上画画，而妈妈又一次破门而入抢走了以撒的画。母亲看到了以撒画的怪物模样的“mother”，她愤怒的质问以撒自己在以撒心中是否是一个怪物，然后不由分说的将以撒关进了杂物间让以撒忏悔。
而在杂物间哭泣的以撒，背后撒旦的形状愈发清晰。
我们不妨来看看最终boss“mother”的模样：
和以撒画中的母亲一模一样。无论是早期版本的以撒还是以撒的宣传图，母亲这一形象时刻都拿着一把刀。孩童发挥幻想的画作正体现着以撒的心理。那就是对母亲的恐惧与对母亲的厌恶。这一结局中，以撒还并未处于精神分裂的状态，而是在向那个方向发展。以撒不断的在逃入幻想与被母亲打破幻想间徘徊，我们看到哭泣以撒背后的撒旦愈发清晰，这正是说明了以撒的罪恶感与无意识主体在不断涌现。以撒在朝着精神分裂发展。
在击败已经腐烂的mother后，玩家可以在妈腿层通过拿到击败妈腿拿到的全家福或底片打开一扇门。
从这扇门下去便可进入陵墓层。但并非像是打mother时的陵墓层，这一陵墓层的boss房内没有boss，只有一张纸条。名为“daddy’s note”
当你拿到父亲的字条，玩家会开始向上飞升，而并非像以前的结局向更深处进发。回溯的时候人物从boss房出现，找到每层初始房的光柱并继续向着前一层回溯。在此期间经过的关卡均为先前经过的关卡，所以没有道具出现。而玩家屏幕蒙有一层淡黄色复古特效，疑似模仿老旧照片。当玩家不断回溯至游戏一开始写着操作教学的房间时，以撒会回到他真正的家“home”
而在这一层，以撒要面对的敌人只有一个，那便是dogma（教条）
教条有两个形态
第一阶段为胎儿状与电视机相连，第一阶段本体无敌，只有攻击电视机才有效
第二形态为天使状态
我们可以看到第一阶段的教条可以放出与道具“神性”类似的攻击
为何教条能放出带有神性的攻击。我们将英文dogma反过来组合，那就变成了（i）am god。
只有指定教条的大他者才是神，才具有神性。或者说，令大家都信服的教条本来就是神了。我们来看看与教条战斗时电视机内背景音乐的“歌词”。
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“反之，如果我们像上帝一样生活在光明之中，就能够彼此相交；而且上帝儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪。如果我们说自己没有犯罪，就是自欺，拒绝真理了。只要我们肯承认自己的罪，上帝必定赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，因为他是公义的、信实的。”《约翰一书》
“所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”《马太福音》
“污秽、邪情、恶欲和贪心（贪心的罪跟拜假神并没有分别）。 因为这些事情都会招惹上帝的震怒。”《歌罗西书》
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”《哥林多前书》
“恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”《加拉太书》
“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”《约翰一书》
“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”《罗马书》
“所以，你们要彻底根除身体上一切罪恶本性的渣滓：如淫乱”《歌罗西书》
“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。”《以赛亚书》
“主说：伸冤在我，我必报应”《希伯来书》
“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。但神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”《哥林多前书》
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这些教条无一不在暗示以撒行为的罪恶。而在以撒眼里，电视机中的教条才是他真正厌恶的，他甚至幻想出母亲与电视机产生了一个胚胎，这个胚胎就是教条。这也不奇怪为什么以撒会将自己的母亲带入到亚伯拉罕的故事中了，因为在以撒看来，他的母亲更爱宗教而不是他。
反观当今现代化大力推崇科学实在论的今天，我们真的不相信神了吗？（无端联想）
在击败教条后游戏并未结束，过场动画中教条变成了十字架的形状，而以撒仿佛吸收了教条的神性，在？？？，遗骸，游魂之间闪烁。但以撒仍然变回了自己的模样，长出了天使之翼。四周的一切开始崩塌，此时以撒才发现自己身处炼狱之中。而远处滚烫的硫磺中浮现出一头野兽，在野兽旁边的还有天启四骑士。
饥荒
瘟疫
战争
死亡
thebeast
在启示录中，羔羊揭开那七印，天启四骑士则是前四印。而三眼恶魔却在游戏中没有给出确切的名字。但当我们查阅目录，我们可以得知它的名字“the beast”即野兽。我们可以猜测它代指的是启示录中在四天启后第七印出场的七头十首的野兽。启示录中的七印前四印分别对应天启四骑士，第五印为神诅咒世人，第六印为神救赎圣徒，第七印为七天使降临吹响七个号角对应天灾人祸。而the beast就在这七号号角的最后一号。（第七号：最后的战役：天谴，米迦勒，孕妇，红龙，七首怪兽）
the beast在游戏中的形象下半身穿有以撒母亲的衣服，而在击败the beast后，我们可以看到以撒飞升的结局：天空撕开了一条大口，一条白色闪电疾驰而下将mother of heartless(也可能是mother of harlots即巴比伦大淫妇，同样出场于启示录）击碎，这时以撒飞向了开裂的天空，他看到他生前的点点滴滴。他的母亲抱着他的遗骸痛哭，他的父亲头也不回的离开，他的父亲趁母亲熟睡偷走了钱包里的钱，他父母在深夜的争吵令他无法入眠。他认为自己是这一切不幸和罪恶的根源，他痛苦到彻夜难眠。他看到自己的阴影在玩具箱中等待着他的到来。当他继续升起时，他感到恐惧与忧虑从他的身体被剥离，他越飞越快。他看到他唯一的伙伴嗝屁猫还活着，他看到他的父母快乐的相拥，他看到他的母亲亲吻他的额头并告诉他有人保佑他，他看到父母因为自己的出生而雀跃。再往后，他什么也看不到了。
此时那富有磁性的旁白继续说，你确定要以这样的方式结尾吗以撒？你才是那个书写故事的人，它没有必要这样结尾。我们换一种方式来讲述这个故事怎样？以撒回答：好的爸爸。于是那熟悉的故事又开始了：以撒和他的父母独自住在山上的小屋里...
我们不难发现，故事从以撒和他的母亲变成了和他的父母。这看似是一切的一切都是以撒的故事，但实际上按照E胖的说法，以撒确实是死了。我们可以推测，这是以撒死后与父亲团聚的时刻，父亲在为自己的所作所为忏悔，试图让以撒的灵魂安息。前面说到父亲或许已经因为赌博在离家出走后上吊自杀，我们看到以撒在飞升的过程中抛弃了他一直恐惧的？？？与迷茫的游魂，这些都是以撒无法理解并深陷其中的存在。但这次以撒的飞升明示了以撒走出了对自己已经死去这一现实的恐惧，走出了自己何去何从的迷茫。他释然了，这不免也是一个好的结局。
那么以撒真的是有罪，他的结果是应得的吗?并非如此，以撒受到的所有苦难都是无意义的。我们可以联系约伯记中的约伯，他作为上帝的信徒，因为上帝和撒旦打赌而失去了一切。但约伯的神学朋友却不断的劝说约伯：你的苦难是应得的，你一定有罪。亚伯拉罕的故事也是一样，以撒只因为上帝想测试亚伯拉罕的忠诚就差点被献祭。以撒瘾君子的信徒母亲，赌博的父亲，以及学校的欺凌难道是必然发生而且是有意义的吗？受苦是无意义的。
我们理所当然地无法获知上帝想从我们身上得到什么，因为上帝并不存在。——齐泽克
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