提及中东，文化交融与硝烟战争必不可少，身处“两洋三洲五海”的军事战略要地，加上淡水石油资源的抢夺，宗教文化的差异，自古以来，中东地区都是一片是非之地。
争论不休，是非不断，亦或是暴乱分子的起义，亦或是恐怖集团的叫嚣，亦或是大国的外交手段……阿拉伯国家和伊斯兰国家的交融，多气候条件形成的异域风情，如果抛去战争和祸端，中东地区无疑是一片充满奇观异景的旅游胜地。
伊朗的伊斯法罕王侯广场
除此之外，宗教文化则给中东地区披上了一层神秘的面纱。伊斯兰教、基督教、犹太教，三教并存，诞生了信仰与文化，也促使了矛盾与差异。
而借宗教文化之笔，把时间调到中世纪时期的中东地区，这里曾出现过一批奉暗杀为艺术，信仰为真理的神秘教派。
此教派在游戏中的形象
作为世界三大宗教之一的伊斯兰教，其中也分为很多大教派、小教派与分支教派。比如:逊尼派、什叶派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派、苏菲派以及阿萨辛派。
而当时主流的教派应该是逊尼派和什叶派，且前者为多数派，后者为少数派。我国回族和其他九个信仰伊斯兰教的少数民族都是逊尼派。
在什叶派的支派伊斯玛仪派中，曾有一位名为哈桑·伊本·萨巴赫的教派首领，而他和他的故事，才是今天的主角。
哈桑·伊本·萨巴赫
在哈桑早年间的求学经历中，曾与尼扎姆·穆勒克和奥马尔·海亚姆为同窗学友。两位学友中，前者后来成为了塞尔柱王朝著名的政治家，后者则在在日后成为了数学家和天文学家。
1076年，哈桑被伊斯玛仪派总传教师伊本·阿塔什派遣到埃及传道游学，后因埃及法蒂玛王朝的政变风波而被逐出埃及。后来哈桑也先后到叙利亚、波斯各地游学和传道。
身为伊斯玛仪派的哈桑·萨巴赫，除了遵守己派的教义，他也常常提出自己的观点想法和教义主张。
在叙利亚和波斯的传道中，哈桑就提出:伊玛目是安拉赋予了其无上的权力，是绝对正确的，信徒必须无条件服从伊玛目。(安拉指的是伊斯兰教的真主，伊玛目是穆斯林祈祷的主持人，又称领拜人)
穆斯林朝拜
渐渐地，哈桑的观点和教义得到了认同，众多的手工业者、农民以及波斯的封建主加入了哈桑的教派。
教义的认许，教派的扩大，一步一步壮大的哈桑也开始一步一步满足自己的野心。
当在马赞达巩固了地位后，教派的宗教活动也从秘密转向了公开。接着哈桑进一步实现自己的霸图，于1090年攻取了波斯加兹温西北的阿拉穆特堡(译为“鹰巢”，又名“鹰堡”)，现今位于伊朗的奥保兹山脉中央。
鹰堡
有了信徒，有了组织，有了威信，有了根据地，接下来，哈桑则创立了一个很少被记入史册却盛极一时的宗教右派——阿萨辛派。
众所周知，刺客一词的英文翻译是: Assassin，又译为:阿萨辛。但殊不知关于这一个小小的单词也有一段触目惊心、血雨腥风的传奇历史。
上文讲述到了哈桑·萨巴赫白手起家，创立阿萨辛派。起初阿萨辛派的活动只是哈桑为了除掉政敌，而训练士兵，运用波斯暗杀技艺进行刺杀行动。
贴近历史的阿萨辛形象
其中塞尔柱帝国的著名政治家尼扎姆·穆勒克就被哈桑的教派暗杀，尼扎姆就是上文提到的哈桑的昔日学友，后来却因为政治思想的差异而被杀害。
渐渐地，哈桑和他的阿萨辛教派信徒把暗杀技艺修炼到了登峰造极，炉火纯青的地步，让一些伊斯兰国家闻风丧胆，且依靠自己独立的教派国家与塞尔柱帝国分庭抗礼，又由于哈桑常年隐居在山中，不常出门，也被世人称之为“山中老人”。
哈桑的阿萨辛教徒之所以凶悍、勇猛，也与这位山中老人的训练方式有关。
《刺客信条》中的阿萨辛形象
据《马可波罗游记》中的记载:“哈桑在两山之间，山谷之内，建一大园，美丽无比。中有世界之一切果物，又有世人从来未见之壮丽宫殿，以金为饰，镶嵌百物，有管流通酒、乳、蜜、水。世界最美妇女充满其中，善知乐、舞、歌唱，见之者莫不眩迷。”
也就是说，哈桑先把自己的教徒下药迷倒，再派人把教徒抬到后花园之中。等教徒醒来之后就会享用花园中的瓜果与佳肴，美女与美酒。过数日后，再用同样的方法把教徒抬出来。
且哈桑欺骗教徒那座后花园是所谓的天堂，如果想要再次步入天堂，满足食欲和性欲，就要潜心修炼，完成导师分配的暗杀任务。
就这样，山中老人把他的阿萨辛教派也打造成了充满精英暗杀者的“恐怖分子集团”。
颇具恐怖分子化的阿萨辛形象
据说在阿萨辛教派独霸一方之时，当时塞尔柱帝国的苏丹亲王贾尔准备起兵讨伐这些异端分子。在发兵的当天早上，贾尔醒来发现床头插了一把匕首，匕首留下的字条上写道:望亲王退兵，要不然下一把匕首就会插在亲王的喉咙上。(大概意思)于是贾尔就下令立刻退兵。
还有一说是哈桑面见了贾尔，两人在谈判对质之时，哈桑先是点了点头，于是他的一名教徒拿刀自刎，接着哈桑又点了点头，于是他的另一名教徒从城楼跳了下去。哈桑说道:我的手下皆忠烈死士，亲王的士兵能比得上吗？(大概意思)于是贾尔又打消了讨伐异端的念头。
信仰之跃
以及萨拉丁也计划过对阿萨辛教派的讨伐，对最终也是被酒中的毒药吓破了胆。
上文写到山中老人的练兵之法、胆识过人，以及拥有众多视死如归的教徒，这些都是哈桑能占山为王的原因。
其实法国大名鼎鼎的游戏厂商育碧，在2007年发行的《刺客信条》初代，也就是《刺客信条》系列的第一部，其游戏的隐性设定就是取材于山中老人哈桑·萨巴赫的故事。
《刺客信条》初代
诸如:游戏中的主角是一名技艺高超的刺客学徒，名曰:阿泰尔·伊本·拉阿哈德，而阿泰尔和哈桑的中间名字同为“伊本”，殊不知两者之间有着怎样的联系。
阿泰尔的导师叫阿尔·穆林，此角色并非虚构人物，而是哈桑二世派往叙利亚分部的首领，原名为拉希德丁·锡南，而阿尔·穆林这个名字就是导师的意思。
游戏中阿泰尔和其导师以及刺客同僚，居住的城堡叫马西亚夫，游戏中该城堡坐落于叙利亚境内，且马西亚夫的后面也有一座小型的花园。其实马西亚夫的设定就是当时阿萨辛派居住的城堡——阿拉穆特(鹰堡)。
《刺客信条：启示录》中的马西亚夫城堡
再者就是刺客们所追寻的信条，起初阿尔·穆林给教徒们定下的三条准则就是什叶派的一些准则，诸如:一、不滥杀无辜。二、在众目睽睽之下隐藏踪迹，混迹于人群之中。三、绝不危及兄弟同盟。
到后来成为刺客大师的阿泰尔提出的“万物皆虚，万事皆允”这句具有浓郁伊斯兰风味的哲学观点时，此句话后来就成为了历代刺客兄弟会所信奉的真理，以及万千刺客粉所追寻的信仰。
而实则“万物皆虚，万事皆允”这句话也有一些来头。出自斯洛文尼亚小说家弗拉基米尔·巴托尔的小说《鹰之巢》中。而《鹰之巢》的另一个名字则是《阿拉穆特》，小说中讲述的则是波斯、叙利亚等地阿萨辛教派的故事。
《阿拉穆特》
刺客，也就是所谓的阿萨辛教派，这个曾经活跃于中东地区的宗教右派也只是昙花一现。
恐怖分子、异端组织也好，劫富济贫的义侠也罢，亦或是暗杀政敌，亦或是劫掠村庄，亦或是刺杀豪强，亦或是追寻信仰。直到1251年，这个盛放了百年的异端教派宣告了湮灭。
元宪宗蒙哥于1251年派自己的弟弟旭烈兀进行大蒙古帝国的第三次西征。由于阿萨辛教派多次袭击蒙古商队，且计划过针对元宪宗的暗杀计划，所以被列为了西征的重点讨伐对象。
阿萨辛教派皆为忠烈死士，身手矫健，技艺高超，纪律严明且不畏生死，但唯一打败这个神秘教派的，就是来势汹汹的蒙古铁骑。
蒙古军西征
在讨伐战争中，蒙古军一路占领了阿萨辛教派的众多城堡，打到鹰巢的时候，末代山中老人鲁兀乃丁宣布了投降，条件是保证信徒和村庄百姓的性命。
蒙古军的西征宣告了胜利，且攻占了所有城堡，洗劫了所有的金银财宝和物资。可旭烈兀翻脸不认人，烧杀抢掠，老人孩子皆不放过……
历史故事，就讲到了这里，在《刺客信条:启示录》中，年迈的刺客大师阿泰尔保管着伊甸神器金苹果，维持着刺客兄弟会的秩序与信仰。
一代刺客宗师阿泰尔保管着金苹果
而与历史相符的是，游戏中阿泰尔的刺客兄弟会也遭受到了蒙古军的入侵，烧了村庄，直击城堡。
历史是历史，游戏是游戏，历史可以是游戏，历史是人类文明的游戏，游戏也可以是历史，游戏从其它的角度反映历史。
就像上文写到，阿萨辛教派可以是恐怖分子，异端教派，也可以维持平衡，劫富济贫。我一直崇尚一个观点:这个世界不是非黑即白的，更多的是过渡于中间的灰色。
刺客与圣殿骑士的战争
从山中老人哈桑·萨巴赫的创立门派，到阿萨辛教派绽放于鹰巢之上，再到陨落于蒙古大军的铁骑之下，屹立了百年的阿萨辛教派也曾用暗杀技艺盛极一时，也曾依靠不灭的信仰在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
当世人盲目地追求真理与答案的时候，请记住，万物皆虚。当世人的行为被道德和法律约束的时候，请记住，万事皆允。
万物皆虚，万事皆允
本文由小黑盒作者：Peter 原创
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