本文源自笔者一时兴起写的对佛学思想简单科普，恰逢《只狼》中也有不少佛教元素，借此剧情稍加讨论，若有牵强附会或错误之处还望谅解。
黑核组出品，HeyCore Team Produce.
既然是剧情，笔者就不一一谈论《只狼》中的大量佛教元素了。平时吃的哼哈二将糖，随处可见的地藏菩萨，仙峰寺的四大天王像等等，都在现实中有原型依据可考证。
哼哈二将（图来源贴吧）
不过游戏设定是架空历史，不可能完全符合现实，现实中的佛像外表也会随着时间有所改动，就不详细解释这些设定了。但是有些设定还是和剧情有些许微妙联系的。
十一面观音与修罗
在三年前平田庄与蝶夫人及义父战斗的隐藏佛堂里，有一尊巨大的菩萨像，仔细观察头部会发现头冠上有八个头部，脸的两侧各一，共十一面。
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再回到破旧寺院观察带我们传送到三年前的那个佛像，也是同样的造型：
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十一面很容易就让人想到佛教里的十一面观音，只不过一般佛像的十一个面部不会这样堆叠，游戏中的形象可能是再创作。
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十一面观音即六观音之一，在东密中，也就是日本佛教的真言宗中，六位观音分别救济六道：
圣观音——饿鬼道
千手观音——地狱道
马头观音——畜生道
十一面观音——修罗道
准提观音——人道
如意轮观音——天道
这边的十一面观音救济修罗道是否有点熟悉呢？可以说是为了呼应剧情中佛雕师或狼堕入修罗道而作的设计吧。
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阿修罗，英文Asura（别和Asuna搞混了），意为非天，在六道中为三善道（天、人、修罗）之一。有天人神通、福报极大，却有很强的嗔恨心和妒忌心，非常好斗，后世很多作品或游戏设定中都以骁勇善战这样的形象出现，比如《三国杀》中神吕布的称号就是“修罗之道”。
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不过《只狼》的修罗结局提到主角成为修罗后苇名城死伤无数，结合之前苇名一心为防止佛雕师堕入修罗而斩断手臂，游戏中的修罗大概是带来死难的灾星这类的意思，这就违背佛教中修罗的设定了。修罗只是崇尚极致的力量并且好斗，本质还是三善道之一，杀生是极大的罪业，别说屠城了。
笔者认为，还是普通结局中，那个好斗的年轻剑圣苇名一心更符合心目中修罗的形象。
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仙峰寺与明王
仙峰寺正殿左边小山洞进去，一路往里最后可以来到一个小木屋，里面佛像的手中就是仙峰寺拳法秘籍。但这座佛像是什么还说法不一。
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红色火焰光背，一面二臂，左右手各持一物，如果没猜错的话，应该是原型左手罥索右手持剑的不动明王。
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不动明王是密教中五大明王的主尊，左手握罥索用以缚妖魔，右手持剑代表智慧。名字中的不动意为慈悲心不可撼动，明也意为智慧之光明，手持之物与名字相互对应。
而如此崇尚光明智慧的主尊神像放置在偏僻的山崖上，任其破损积灰，更是暗示剧情中仙峰寺和尚背弃原来的信仰。只是面前不知何人留下的仙峰寺拳法还能光照后人（主角），算是黑暗中的一丝光明。
七面武士与轮回
在完成狮子猿之断绝不死后我们再回到狮子猿巢穴，能看到流程中的第二个七面武士，击杀后能得到“爱哭鬼的指环”。
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后来我们知道这可能是佛雕师的同伴葬身狮子猿腹后遗落的指环，而七面武士就是这位忍者死后冤魂聚集而成。而佛雕师后来也化作了怨恨之鬼被主角杀死，他说的那句谢谢其实是感谢主角帮其脱离苦海，重新进入轮回。
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所谓佛家中的轮回，即我们之前讲的三善道（天、人、修罗）及三恶道（畜生、饿鬼、地狱）。游戏中的首无、七面武士等等都是死去之人由于极大的怨气留在阳间，往往在完成报仇或心愿后被打入轮回。平时我们所说的超度就是在人死后由法师劝其进入轮回，从死亡至投胎中一般为四十九天。
相传人死后投胎再做人的概率是极小的。印光大师说：“来世做人，比临终往生（去西方极乐世界）还难”。
道家所说的神仙等也在六道之中，虽然寿命极长但也要进入六道轮回。而佛学中所说的西方极乐世界不在六道之中，也就是脱离了轮回。
有一个笑话：孟婆厌倦了给死去的灵魂做孟婆汤，跟阎王说想投胎做别的。阎王说好，要投胎先喝孟婆汤。孟婆喝了汤就把过去的事都忘了，再见到阎王就听阎王说：“来，你来做孟婆。”
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说句题外话，上面是佛家世界观中的一个“世界”，我们人就居住在地图下方的南赡部洲。《西游记》原著在开头就应该提到，但吴老师说孙悟空是东胜神洲人士，这里就和佛家有点冲突。
佛家中“南赡部洲”这里的东南西北不是地理方位上的意思，不能唐朝在南赡部洲就理所当然理解北俱芦洲是西伯利亚而孙悟空是日本人或澳大利亚人云云。而是整个地球所在是南赡部洲，《华严经》中说其他三个洲众生生活非常好，没有佛法，而南赡部洲的人由于苦难较多，需要宗教（佛法）来开悟，脱离苦难。
南赡部洲
回到第一张图，标题是“小世界诸天图解”，我们常听说的有“三千大千世界”，设定上就是一千个我们这样的世界就是一小千世界，三千小千为一中千世界，三千中千世界为一大千世界……不过这里的设定并非我们熟悉的石头门中的世界线理论或黑魂联机机制中的平行世界设定，而应该是“一花一世界，一叶一菩提”这样的概念，总而言之极其庞大。
因果
谈佛学就不能不谈因果。
曾有一老法师受邀去参加一场讲经会，会前有学生提问说之前听了太多因果方面的内容，能否请老法师讲讲佛学除因果外的内容。老法师说好，遂微笑不语。半晌，终有人疑问为何不发一言。老法师说，讲佛就是讲因果，不让讲因果那无话可说。
何为因果？
相信不用笔者说大家也有所耳闻，用道家经典《太上感应篇》的首句来解释便是：“太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”用白话文说大意便是：祸福本来没有可去之处，可寻之人，都是人自己所做所想招来。对应的善恶报应，会一直跟着人。前半句论因，后半句讲果，如是而已。
《太上感应篇》
为什么佛家的理论要用道家经典来讲呢，主要是佛经语句过于晦涩而分散，《太上感应篇》语句较好理解，并且通篇一千多字只讲因果（在道家中称为承负论，承负和因果的关系比较复杂暂且不谈），是佛道两家的入门级读物之一。是以天地有思过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。 ——《太上感应篇》
这一段及之后内容就是讲有神明记录人的善恶言行乃至思想，在佛家中，这种善恶记录系统称为“阿赖耶识”，这是人自带的第八识，能够记录一切善恶，佛说“弹指间三十二亿百千念”，这些念头也能一一记录下来。
所以佛说因果是来源于人自身的，佛菩萨都无法改变因果，只能由自己去改变，种善因得善果。
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另一部佛家入门级的读物是《了凡四训》，全文以第一人称讲了袁了凡先生被孔先生算定了命数且一一验证，认为荣辱生死皆有定数之时遇到云谷禅师，传授其立命之说后改变命运的事。从全书四章节标题也可见一斑：立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。
大意就是说，既定的命运是可以预知的，但自身能通过因果改变命运。我们且不谈此书所言真伪，单其中所含思想与教育意义，与佛学的因果论是相通的。整个佛学乃至其他宗教（邪教除外）目的都是相通的，即劝人向善。
传说1937年有夜间在阴间任职的人（类似民间传说中的包拯）在苏州城外遇到传递生死簿的小鬼，打开一看死者名字很多都是四个字，当时奇怪为什么中国有这么多复姓。但是一个月后淞沪会战爆发，才知道原来那本名单上的都是日本人名。生死数月前早有定夺。
好了说了那么多疑神疑鬼的内容，还是来说说游戏这个令人轻松的话题。
《只狼》剧情中因果是如何体现的？
且不谈完美结局“龙之还乡”中善有善报的狼、皇子、变若子等人，恶有恶报的义父。游戏中年纪较长且值得深入探讨的只有苇名一心和佛雕师两人。
苇名一心：苇名梦陨一场空
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剑圣苇名一心的一生是传奇的，但正因为传奇，也是令人唏嘘的。
他的因其实在开场CG中就已经种下了。苇名众为了从内府军手中夺取土地并祭祀源之水发动了盗国战争，凡是战争必有杀生，而一心正是战争中杀人最多的之一。尽管他的举动可以被称为英勇，他的性格可以说是豪爽。但杀人就是罪业，战争从来没有正义一说。
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游戏中苇名的结局也算是对一心的报应，苇名众死伤殆尽，几十年的努力付诸东流，一心最后暴毙而亡（不久前还出门杀老鼠可以推断是突然去世，但原因不得而知）。游戏因战争而起，因战争而终，可以说是“惟人自召”了。
可能有人有疑问，难道内府攻下苇名阻止祭祀统治一切就是正义的吗？苇名众就应该苟且偷生吗？这就好比说别人抢了你的钱，你要去抢回来吗？法律上会说根据情节都判抢劫罪或是一方从轻处罚。而佛家会解释，别人抢你钱，可能是上辈子你欠别人钱或其他形式的债；就算上辈子没欠，之后他会受到报应，可能是下辈子还给你。这就是因果。
放到游戏中说，日本战国时期内府乱世，有几家有几人得善终了？“War,war never changes.”阿鼻地狱人满为患。
佛雕师：缘起则生，缘落则灭
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佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。这句话本意是说物质不生不灭，只是聚散无常。用在佛雕师这样经历过大风大浪的人物上，就是初心不变，只是世事无常。
佛雕师有迹可循的最早时间应该就是盗国之战中捡到了永真，为人应该是善良的。同时，佛雕师也一直作为丈的忍者寻求断绝不死的方法，是一个非常正直的人。但是奇怪的事接二连三到来，首先是他的同伴爱哭鬼意外落命，然后是他突然性情大变差点化为修罗，被一心砍了手之后恢复神智。
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随后又恢复到善良状态，救回了狼并给予帮助，结果最后又发了疯，由于不知名怨恨化作怨恨之鬼。值得注意的是有一次跟狼有对话说他一直看到烧尽苇名的火焰：
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这就是之前我们所说的命运已成定数了，苇名众的杀人罪业化为火烧尽苇名，佛雕师自己的杀人罪业化为火燃烧自己。
至于和狼相似之处，很多人理解为轮回，但笔者更倾向子承父业兄终弟及这样的继承，又或者仅仅是设计师想用首尾呼应来赚取我们唏嘘感叹的手段，谁知道呢？
我们可以知道的是：诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆。
本文由小黑盒作者：乃么卵 原创
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